Ar Biblija moko apie kunigų celibatą?

Ar Biblija moko apie kunigų celibatą? Atsakymas



Į šį klausimą įdomu atsakyti, nes Biblija net nemoko, kad Kristaus įsteigtoje Naujojoje Sandoroje turi būti kunigai. Norėdami gauti daugiau informacijos, perskaitykite mūsų straipsnius apie tikinčiųjų kunigystę ir nuodėmės išpažintį kunigui. Biblija kalba apie bažnyčios vadovų celibatą, bet ne apie kunigų celibatą.



Kalbant apie bažnyčios vadovų celibatą, 1 laiško korintiečiams 7 skyriuje apaštalas Paulius moko: „Nevedęs vyras rūpinasi Viešpaties reikalais – kaip jis gali patikti Viešpačiui“. Tačiau vedusiam vyrui rūpi šio pasaulio reikalai – kaip jis gali patikti savo žmonai – ir jo interesai skiriasi (1 Korintiečiams 7:32-34). Kai kuriais atvejais celibatas turi teigiamos įtakos tarnybai. Jei bažnyčios vadovas yra laisvas nuo sutuoktinių ir šeimyninių įsipareigojimų, jis gali geriau sutelkti dėmesį į tarnystę kitiems. Jėzus mini kai kuriuos tapimą eunuchais dėl Dievo karalystės (Mato 19:12). Celibatas neabejotinai leidžiamas bažnyčios vadovams ir tam tikru mastu jis yra skatinamas. Tačiau Šventasis Raštas niekur nereikalauja celibato tiems, kurie tarnauja bažnyčios vadovybėse.





1 Timotiejui 3:1-13 ir Titui 1:6-9 apaštalas Paulius, atrodo, mano, kad vyresnieji, vyskupai, prižiūrėtojai ir diakonai bus susituokę. Atkreipkite dėmesį į frazes vienos žmonos vyras (1 Timotiejui 3:2, 12; Titui 1:6), jis turi gerai tvarkyti savo šeimą (1 Timotiejui 3:4,12), o vaikai jam paklūsta su tinkama pagarba (1 Timotiejui 3:4; Titui 1:6). Susijusia tema perskaitykite mūsų straipsnį apie tai, ar šie Šventojo Rašto žodžiai reiškia, kad bažnyčios vadovas turi būti vedęs ir turėti vaikų. Nors šie Šventasis Raštas nereikalauja, kad bažnyčios vadovai būtų susituokę, jie neabejotinai suteikia galimybę bažnyčios vadovams tuoktis. Todėl bet kuri bažnyčia reikalauti iš savo vadovų celibato yra antibibliška.



Kodėl tuomet Romos katalikų bažnyčia (ir kelios kitos krikščionių konfesijos) reikalauja kunigų / bažnyčios vadovų celibato? Kunigų celibatas turi įdomią istoriją. Pirmieji oficialūs bažnyčios pareiškimai, reikalaujantys celibato, pasirodė Elviros (306 m. po Kr.) ir Kartaginos (390 m. po Kr.) susirinkimuose, nors dvasininkų celibatas, mažesniu mastu, buvo neabejotinai anksčiau nei šie susirinkimai. Tačiau galiausiai celibatas tapo oficialiu Romos katalikų bažnyčios reikalavimu dėl nepotizmo praktikos. Bažnyčios vadovai skirdavo savo vaikams pareigas bažnyčioje, nepaisydami jokios kvalifikacijos ar išsilavinimo. Be to, bažnyčios vadovai dovanojo bažnyčios turtą savo palikuonims. Dėl to Romos katalikų bažnyčia įpareigojo laikytis celibato, kad jos kunigai neliktų šeiminių ryšių, dėl kurių nepotizmas tapo patrauklus.



Vėlgi, Biblija skatina, bet nereikalauja kunigų / bažnyčios vadovų celibato. Tiesą sakant, Paulius pripažįsta, kad dauguma bažnyčios vadovų bus susituokę. Romos katalikų celibato reikalavimas yra liūdnas pavyzdys, kai Bažnyčia imasi to, ką Biblija skatina, ir paverčia tai reikalavimu, kad apgintų savo interesus. Dar liūdnesnė yra žala, padaryta dėl Romos katalikų bažnyčios antibiblinio reikalavimo. Vyrai, kurių Dievas nepadovanojo ir nepašaukė gyventi celibate (1 Korintiečiams 7:7), reikalaujama, kad jie būtų celibato, o rezultatas – didžiulės nesėkmės svetimavimo, paleistuvystės ir seksualinės prievartos prieš vaikus srityse.





Top