Ar Juozapas buvo tas pats asmuo kaip Imhotepas Egipto istorijoje?

Ar Juozapas buvo tas pats asmuo kaip Imhotepas Egipto istorijoje? Atsakymas



Imhotepas yra garsi ir šiek tiek paslaptinga figūra iš Egipto istorijos. Imhotepui dažnai priskiriama didelė pažanga architektūroje ir medicinoje. Nors gimė paprastai, jis tapo pagrindiniu faraono patarėju, o vėliau Egipto žmonės jį dievino. Legenda Imhotepą sieja su Egipto išgelbėjimu nuo septynerius metus trunkančio bado. Žvelgdami į šias ir kitas detales, atsitiktiniai stebėtojai gali susimąstyti, ar Egipto istorijos Imhotepas yra tas pats asmuo, kaip Juozapas iš Pradžios knygos. Nors nėra nieko, kas aiškiai sietų šias dvi figūras, yra keletas įdomių paralelių.



Anot egiptologų, faraonas Džoseris pasamdė patarėją Imhotepą, kuris sukūrė jo piramidę. Iki tol faraonai buvo laidojami žemose, stačiakampėse konstrukcijose, vadinamose mastaba . Imhotep dizainas naudojo kūrybingą akmens ir architektūros derinį, kad būtų sukurta laiptinė piramidė. Šis pastatas buvo žymiai didesnis, patvaresnis ir gražesnis nei prieš jį buvę kapai. Džoseris buvo taip sužavėtas rezultatu, kad leido į kapą įrašyti Imhotepo vardą – tai neįtikėtinai reta Egipto istorijoje.





Antriniai įrodymai taip pat rodo, kad Imhotepas buvo patyręs gydytojas. Yra priežasčių manyti, kad jis parašė originalų Edvino Smito papiruso tekstą – senovinį tekstą apie įvairių sveikatos būklių diagnozavimą ir gydymą. Vėlesnių amžių mitologija Imhotepą laikė medicinos dievu arba pusdieviu.



Legenda taip pat sieja Imhotepą su Egipto išgelbėjimu nuo septynerius metus trukusio bado. Užrašai, iškalti po daugelio šimtmečių, valdant Ptolemėjui, įpareigoja Imhotepą užbaigus ilgą sausrą, susijusią su Nilo upės potvynių stoka. Imhotepas, išgelbėjęs Egiptą, apėmė vieno iš Egipto dievų sapną ir patarė faraonui, kaip geriausia pasitaisyti su įžeista dievybe.



Žinoma, popkultūrą labiau domina pramogos, o ne istorinis tikslumas, todėl Imhotepo pavadinimas jau dešimtmečius buvo skolinamas filmams, knygoms, žaidimams ir kitiems grožinės literatūros kūriniams.



Skaitant Bibliją galima įžvelgti daug paralelių su Imhotepu Juozapo knygoje, aprašytu Pradžios knygos 37–41 skyriuose. Juozapas atvyksta į Egiptą kaip paprastas žmogus – iš tikrųjų vergas – ir pakyla, kad taptų dešiniąja faraono ranka. Jo patarimai, iš dalies susiję su sapnų aiškinimu, išgelbėja Egiptą nuo septynerius metus trunkančio bado. Juozapas garsėja savo išmintimi ir sėkme, viršijančia to, ko būtų galima tikėtis iš kiekvieno, kuriam toje epochoje trūko karališkojo kraujo.

Tačiau, nepaisant paviršutiniškų panašumų, Imhotepą ir Džozefą labai sunku sutaikyti kaip tą patį asmenį. Visų pirma, Imhotepas ir Džoseris gyveno maždaug 27 amžiuje prieš Kristų. Mokslininkai nesutaria dėl to, kada tiksliai galėjo įvykti išėjimas, tačiau dauguma skaičiavimų patenka į XX–XIII amžių prieš Kristų. Bet koks laikas per tas datas užtruktų daug ilgiau nei 400 metų, kol Izraelis buvo Egipte (Išėjimo 12:40; Apaštalų darbai 7:6; Galatams 3:17).

Nors istorija apibūdina Imhotepą kaip giliai religingą žmogų, jo atsidavimas buvo ne Izraelio Dievui, o Ptah, vienai iš daugelio Egipto dievybių. Biblijoje neminimas Juozapo dalyvavimas architektūroje, ypač ne faraono kapas, nors tai nebūtinai reiškia, kad jis neturėjo tokių pareigų.

Ryšys tarp Imhotepo ir Džozefo, kalbant apie septynerius metus trukusį badą, gali būti stipresnis. Tačiau, pasak Biblijos, Juozapas aiškina faraono sapną, o ne savo. Imhotepas išgydė sausrą pagerindamas tam tikros Egipto dievybės garbinimą; Juozapas tiesiog panaudojo savo Dievo duotus talentus, kad paruoštų žmones ilgam badui.

Dar kritiškiau tai, kad anksčiausias Imhotepo paminėjimas šiuo atžvilgiu yra Ptolemėjo valdymo laikų akmens raižinys, padarytas kažkur po IV amžiaus prieš Kristų. Kitaip tariant, nors Imhotepas (manoma) gyveno kelis šimtus metų prieš Juozapą ir beveik tūkstantmečius prieš Mozę, jam priskiriama tik beveik tūkstantmečių pabaiga badui. po to Mozė. Trumpai tariant, tikėtina, kad folkloristai pritaikė Juozapo pasakojimą, norėdami įskaityti Imhotepą, kad jis ganė Egiptą per badą. To meto politika daro tai dar labiau tikėtiną, nes užrašas, minintis Imhotepą, Džoserį ir badą, iš dalies patvirtina pretenzijas į tam tikras regiono teritorijas.

Apskritai Imhotepo ir Džozefo figūros turi įdomių panašumų. Nors įrodymų visuma aiškiai rodo, kad tai nebuvo tas pats asmuo, jų istorijų persipynimo būdas suteikia įdomų pagrindą tam tikroms Biblijos dalims.



Top