Kas yra a priori, a posteriori ir a fortiori argumentai?

Atsakymas



Filosofijoje žinios klasifikuojamos pagal tai, ar jos kyla iš universalių, loginių principų, ar yra priklausomos nuo konkrečios patirties ir įrodymų. Skirtumas tarp jų, bendrais bruožais, nubrėžia ribą a priori ir a posteriori žinių. Kai teiginys gali būti visiškai įvertintas remiantis logika arba visuotinėmis tiesomis, tai yra a priori koncepcija. Kai teiginys reikalauja specifinio stebėjimo ar žinių, kad jį būtų galima įvertinti, tai yra a posteriori koncepcija. Tas pats pasakytina ir apie filosofinius argumentus, kurie yra arba visiškai paremti protu, arba kuriems reikalingi empiriniai duomenys.



A priori reiškia iš ankstesnio. Žinios apibūdinamos kaip a priori kai jis gali būti patvirtintas nepriklausomai nuo empirinių įrodymų, patirties ar stebėjimų. Paprasčiau tariant, a priori žinios yra tos, kurios gaunamos tik logikos dėka. Pavyzdžiui, apskritimai nėra kvadratai, o nesusituokę bakalaurai yra tautologijos, žinomos kaip teisingos, nes jos yra teisingos pagal apibrėžimą. Jie laikomi a priori pareiškimus. Tas pats pasakytina ir apie matematinius teiginius, tokius kaip 2+2=4.





A posteriori reiškia iš pastarųjų. Žinios apibūdinamos kaip a posteriori kai jį galima gauti tik patirtimi ar kitomis empirinėmis priemonėmis. Paprasčiau pasakius, a posteriori Žinios yra tai, kas gali būti teisinga arba klaidinga, logiškai kalbant, todėl turi būti vertinama naudojant faktinius stebėjimus. Teiginys Jonas yra bakalauras negali būti patikrintas naudojant gryną logiką; turime stebėti empirinius faktus apie Joną, kad žinotume, ar tas teiginys yra teisingas, ar ne. Be to, aš turiu penkis dolerius kišenėje – tai teiginys, kuris gali būti teisingas arba klaidingas; ją įrodyti arba paneigti galima tik empirinėmis priemonėmis.



Svarbu tai pastebėti a priori žinios nebūtinai turi būti išvestos tik per logiką, bent jau kalbant apie konkrečią diskusiją. Aptariamą dalyką tiesiog reikia patikrinti arba atmesti vien dėl proto. Kai koks nors faktas ar idėja laikoma tiesa, dėl argumento, vėliau idėjos gali būti vertinamos visiškai pagal loginius tos idėjos padarinius. Pavyzdžiui, jei abi diskusijų pusės pripažįsta, kad Jonas buvo Kanzase nuo kovo 1 d. iki kovo 3 d. kaip teisingą teiginį, tada teiginys, kad Jonas kovo 2 d. nebuvo mėnulyje, būtų laikomas tikru. a priori , tos diskusijos vardan.



Atkreipkite dėmesį, kad antrasis teiginys yra absoliuti loginė būtinybė, atsižvelgiant į pirmąjį. Štai kodėl tai gali būti vadinama tiesa a priori . Jei pirmasis teiginys yra teisingas, antrasis yra patikrintas remiantis logika, o ne kokiu nors konkrečiu pridėtu faktu. Tai yra tiesioginė reikšmė a priori : iš ankstesnio. Kadangi ankstesnį teiginį priėmėme kaip teisingą, logiškai turime priimti antrąjį.



Skirtumas tarp a priori ir a posteriori tampa svarbiu, kai bandoma patvirtinti arba paneigti tam tikras idėjas. Pirmas žingsnis paprastai yra išnagrinėti ieškinį a priori patvirtinimas – trumpai tariant, ar tai yra savarankiška nuoroda, ar logiškai būtina? Jei taip, tada įrodyta, a priori , kaip tiesa. Dėl to tokios žinios nebūtinai yra naudingos, tačiau tai reiškia, kad tokio teiginio teisingumas nėra diskusijų objektas. Jei tai netiesa a priori , kitas žingsnis – paklausti, ar teiginys prieštarauja sau, ar logiškai neįmanomas. Jei taip, jis gali būti atmestas, a priori , kaip klaidinga.

Jei teiginio negalima įvertinti ant a priori pagrindu, jis turi būti ištirtas naudojant papildomus įrodymus ar pastabas: tai yra a posteriori žinių. Daugeliui teiginių daugeliu atvejų reikia tam tikro lygio empirinės informacijos, kad juos būtų galima išnagrinėti. Jei pareiškimas nebuvo aiškiai pripažintas kaip a priori , tada tai a posteriori , ir didžioji dalis žmogaus žinių yra a posteriori .

Terminas a priori yra dažniau vartojamas terminas. Logika ir diskusijos, gebėjimas ką nors pažymėti kaip a priori žinios yra svarbus skirtumas. Tuo pačiu metu retai pastebima, kad idėja yra aiškiai paženklinta a posteriori . Kai taip nutinka, paprastai siekiama paneigti teiginį, kad teiginys gali būti žinomas a priori .

Daug rečiau vartojamas terminas, a fortiori , aprašo kažką susijusio su a priori žinių, bet ne visiškai tas pats. Terminas a fortiori reiškia iš stipresnio, ir tai reiškia argumentus, kuriais siekiama įrodyti mažesnį dalyką apeliuojant į jau įrodytą didesnį dalyką. Pavyzdžiui, jei vyras sako, kad gali sau leisti išleisti 100 USD, manome, kad jis gali sau leisti išleisti 10 USD. Jei išgerti vieną gurkšnį skysčio yra mirtina, manome, kad išgerti visą puodelį taip pat mirtina. Jei žmogus gali sulaikyti kvėpavimą po vandeniu tris minutes, manome, kad jis gali sulaikyti kvėpavimą vieną minutę. Jei manome, kad ką nors smogti kumščiu yra nuodėmė, manome, kad jo smeigimas taip pat būtų nuodėmingas.

Kai ginčijame konkretų teiginį remdamiesi kokia nors didesne ar platesne nusistovėjusia idėja, mes naudojame a fortiori argumentai. Bendrame dialoge dažnai vartojame tokias frazes kaip dar daugiau arba dar daugiau. Apskritai tai yra kreipimasis į a fortiori logika, o pateikti pavyzdžiai gali būti sudaryti naudojant tokią kalbą.

Techniškai kalbant, a fortiori Argumentai nėra tokie pat tvirti kaip tikri a priori pareiškimus. Ankstesniuose pavyzdžiuose, jei minėtam vyrui draugas būtų davęs pasirašytą 100 USD čekį, jis gali tik išleisti tiksliai 100 USD. Kitaip tariant, logiškai įmanoma, kad jis gali sau leisti išleisti 100 USD, bet ne 10 USD, nes neturi kitų pinigų. Taigi, kol a fortiori argumentai yra pagrįsti, jie nėra logiškai absoliutūs, todėl jie nėra tikri a priori .

Kaip ir visos filosofinės idėjos, Šventasis Raštas ir krikščionių patirtis atspindi idėjas a priori , a posteriori , ir a fortiori žinių. Laiške hebrajams retoriškai klausiama, jei gyvulių auka turi tam tikrą dvasinį poveikį, kiek veiksmingesnė yra Kristaus auka (Hebrajams 9:13–14)? Tai yra a fortiori argumentas. Jėzus panaudojo an a fortiori Argumentas, kai Jis pasakė: „Jei jūs, nors ir esate blogi, mokate duoti gerų dovanų savo vaikams, juo labiau jūsų Tėvas danguje duos gerų dovanų tiems, kurie jo prašo! (Mato 7:11) – Jėzaus mintis priklauso nuo šios frazės kiek daugiau . Paulius pabrėžia, kad krikščionybė yra neatšaukiamai susieta su prisikėlimo idėja – jei prisikėlimo nėra, mūsų tikėjimas yra klaidingas (1 Korintiečiams 15:12–19). Tai yra a priori pareiškimas. Priešingai, iš karto po Pauliaus pastabos yra tai, kad Kristus iš tikrųjų yra prikeltas iš numirusių (1 Korintiečiams 15:20), o tai yra a posteriori koncepcija. Šventasis Raštas teikia didelę reikšmę įrodymams ir faktų tikrinimui (Lk 1:1–4; 2 Petro 1:16; Apaštalų darbai 17:11).

Krikščioniškoji evangelizacija ir apologetika taip pat apima šias tris idėjas. Kai kurie argumentai už Dievo egzistavimą yra a priori , pagrįsta gryna logika, pavyzdžiui, ontologiniu argumentu . Darant prielaidą, kad visata turi pradžią, kosmologinis argumentas tampa a a priori pretenzija. Dauguma pokalbių, susijusių su atsiprašymu ir evangelizavimu, pirmiausia remiasi a posteriori žinių, ypač diskutuojančių apie Šventojo Rašto patikimumą arba pasitelkiančius teleologinius argumentus. Diskusijos apie tai, kaip žmogaus teisingumas ir moralės poreikis atkartoja Dievo meilės ir šventumo bruožus. a fortiori argumentacija. Tas pats pasakytina ir apie palyginimus, rodančius, kad Biblija yra faktiškai, istoriškai ir moksliškai patikima: atsižvelgiant į šiuos įrodymus, aišku, kad teiginiai, prieštaraujantys Biblijai, yra klaidingi, pagrįsti a fortiori metodas.

Žinoti skirtumą tarp šių idėjų yra naudinga tiek grynosios filosofijos klausimais, tiek mūsų Šventojo Rašto aiškinimu.