Kas yra absurdas?

Atsakymas



Absurdiškumas reiškia filosofiją, kilusią iš egzistencializmo, bet nukeltą į kraštutinumą. Absurdizmas dažnai išreiškiamas ateistinėje literatūroje, net jei netyčia. Trumpai tariant, absurdas teigia, kad visata nėra iš prigimties racionali ir neturi jokio ypatingo tikslo. Dėl to žmogus, bandydamas suvokti tikrovę, randa tik sumaištį ir konfliktą.



Absurdizmas rodo, kad egzistavimas neturi būti suprantamas objektyviai ar prasmingai. Viskas, ką galime padaryti, tai pritaikyti subjektyvią patirtį, kurią galbūt dalijasi kiti. Tačiau, pasak absurdo, mes negalime iš tikrųjų įprasminti visatos, kuri iš prigimties yra beprasmė ir atsitiktinė.





Absurdizmas įkvėpė visą teatrinės literatūros žanrą, taikliai vadinamą absurdo teatru. Tokie dramaturgai kaip Samuelis Beckettas ir Eugène'as Ionesco sukūrė pjeses, kuriose nėra siužeto, į priekį judančio veiksmo, be to, gausu nesusipratimų ir apskrito, pasikartojančio dialogo. Beckett'e Laukiu Godot Pavyzdžiui, du valkatos visą pjesę praleidžia laukdami kažko (ar ko nors), nežinodami, kodėl jie laukia ir ar jis (ar jis) kada nors ateis. Absurdo tema perteikia faktą, kad valkatų egzistavimui nėra tikro tikslo.



Absurdizmas yra egzistencializmo filosofijos pogrupis. Egzistencializmas rodo, kad žmogaus patirtis negali būti visiškai suprantama grynu protu, bet tam reikia tam tikrų tikėjimo šuolių. Tai nėra visiškai tas pats, kas absurdas; Egzistencialistai ne visi neigia tvarką ar prasmę visatoje. Pats egzistencializmas tik rodo, kad smulkesnės tokių dalykų detalės yra už žmogaus suvokimo ribų. Absurdistas tai daro toliau, teigdamas, kad stengiamės atskirti tvarką ir prasmę, nes visata nėra nei sutvarkyta, nei prasminga.



Akivaizdu, kad absurdas yra glaudžiai susijęs su ateistine pasaulėžiūra. Visiškai beprasmiškos tikrovės samprata nesuderinama su jokia Dievo ar dievų samprata. Įdomu tai, kad nors ne visi ateistai išpažįsta absurdistus, tikrasis ateizmas reiškia absurdą. Kitaip tariant, galima tikėti protu arba ateizmu, bet ne abiem. Filosofai atkreipė dėmesį į tai, kad jei visatoje nėra sumanymo ar tikslo, žmogaus mintys yra ne kas kita, kaip atsitiktinumo sąlygota dalelių sąveika. Pagal apibrėžimą tai reikštų, kad net mūsų mintys ir protas yra nepatikimi ir neturi prasmės. Moralė būtų tik dar vienas subjektyvus, beprasmis, betikslis aklos fizikos šalutinis poveikis. Kitaip tariant, jei ateizmas yra tiesa, tada nėra tokio dalyko kaip protas, o proto neigimas yra supaprastintas absurdo paaiškinimas.



Pagrindinis filosofinio absurdo komponentas yra nerimo ir konflikto idėja. Tokie rašytojai kaip Sartre'as ir Camus dažnai tyrinėjo beviltiškumo, nusivylimo ir nevilties jausmus, kai susidūrė su beprasmiškos, beširdės ir beprasmės egzistencijos samprata. Neabsurdistiniai egzistencialistai, tokie kaip Kierkegaardas, sugebėjo sušvelninti savo nusivylimą ir netikrumą, priimdami idėją, kad tikslas ir prasmė yra tik už žmogaus suvokimo ribų, o ne išgalvoti.