Kas yra apaštališkoji doktrina?

Kas yra apaštališkoji doktrina? Atsakymas



Žodis apaštalas savo šaknyje reiškia tą, kuris siunčiamas. Doktrina yra tiesiog mokymas. Taigi apaštališkoji doktrina yra mokymas, kuris ateina pas mus per apaštalus, tuos, kuriuos Kristus specialiai pasirinko nešti Jo mokymą pasauliui. Dvylika mokinių tapo apaštalais (Morkaus 3:14), išskyrus Judą, kuris pasitraukė. Apaštalų darbų 1:21–22 jį pakeitė Motiejus. Motiejus buvo kandidatas būti apaštalu, nes buvo su mumis [kitais apaštalais] visą laiką, kai Viešpats Jėzus gyveno tarp mūsų, pradedant nuo Jono krikšto iki to laiko, kai Jėzus buvo paimtas iš mūsų. Šventoji Dvasia tarsi patvirtino šį pasirinkimą (Apd 1:23–26). Neneigdamas Motiejaus įtraukimo į grupę, Dievas taip pat pasirinko Saulių iš Tarso būti apaštalu, kuris perneštų žinią pagonims (Apd 9:15). Mes turime prieigą prie apaštalų mokymo per Naująjį Testamentą. Didžiąją Naujojo Testamento dalį parašė apaštalai arba tie, kurie buvo glaudžiai susiję su apaštalais.



Evangeliją pagal Matą parašė apaštalas Matas, vienas iš dvylikos mokinių.





Evangeliją pagal Morkų parašė Markas, kuris Apaštalų darbuose minimas kaip kartais Pauliaus tarnautojas. Bažnyčios istorija taip pat byloja, kad Morkus buvo Petro bendražygis ir kad jo evangelija remiasi Petro pamokslu.



Evangeliją pagal Luką ir Apaštalų darbus parašė Lukas. Lukas buvo Pauliaus tarnybos partneris ir daugelio Apaštalų darbų įvykių liudininkas. Nors ir nebuvo Jėzaus gyvenimo liudininkas, jis atliko kruopščius interviu, įskaitant interviu su apaštalais (Lk 1:3). Didelė jo evangelijos medžiagos dalis yra panaši į Morkaus ir Mato evangeliją, todėl akivaizdu, kad jis naudojosi apaštališkaisiais šaltiniais.



Evangeliją pagal Joną, taip pat 1, 2 ir 3 Jono laiškus bei Apreiškimą parašė apaštalas Jonas, vienas iš dvylikos mokinių.



Laiškai romiečiams, 1 ir 2 korintiečiams, galatams, efeziečiams, filipiečiams, kolosiečiams, 1 ir 2 tesalonikiečiams, 1 ir 2 Timotiejui, Titui ir Filemonui buvo parašyti apaštalo Pauliaus.

Jokūbą parašė Viešpaties pusbrolis Jokūbas, kuris buvo Jeruzalės bažnyčios vadovas. Be abejo, jis būtų buvęs didžiosios Jėzaus gyvenimo dalies liudininkas. Jis niekada nevadinamas apaštalu, bet yra vadinamas vyresniuoju ir dirbo kartu su apaštalais. Apaštalas Paulius Galatams 2:9 vadina Jokūbą vienu iš bažnyčios ramsčių kartu su apaštalais Petru ir Jonu. Įdomu tai, kad Jokūbas nebuvo tikintis iki pat prisikėlimo, kai jam pasirodė Jėzus. Pirmajame laiške korintiečiams 15:7 sakoma, kad Jėzus pasirodė Jokūbui, o paskui visiems apaštalams, o tai gali reikšti, kad Jokūbas buvo laikomas apaštalu tuo metu, kai Paulius rašė 1 laišką korintiečiams.

Pirmąjį ir antrąjį Petrą parašė apaštalas Petras.

Judą parašė kitas Viešpaties pusbrolis, kuris taip pat būtų turėjęs daug Jėzaus gyvenimo ir mokymo liudininkų. Kaip ir Jokūbas, jis tikėjo tik po prisikėlimo.

Hebrajams yra vienintelė Naujojo Testamento knyga, kurios autorius nežinomas. Jis nebuvo Viešpaties žemiškosios tarnystės liudininkas, bet jo darbas paremtas liudininkų liudijimu, kaip jis sako Hebrajams 2:3: Šį išgelbėjimą, kurį pirmasis paskelbė Viešpats, mums patvirtino tie, kurie jį išgirdo.

Apaštališkoji doktrina yra autoritetinga ir gyvybiškai svarbi mūsų supratimui apie tai, ką Dievas dėl mūsų padarė. Naujojo Testamento rašytojai nurodo nusistovėjusią doktriną, kuri dažnai vadinama tikėjimu arba Evangelija. Judo 1:3 kalbama apie tikėjimą, kuris kartą visiems laikams buvo patikėtas šventajai Dievo tautai. Paulius griežtai smerkia žmones, kurie norėtų pakeisti ar iškreipti Evangelijos turinį Galatams 1:6–9: Mane stebina, kad jūs taip greitai apleidžiate tą, kuris pašaukė jus gyventi Kristaus malone, ir kreipiatės į kitokią Evangeliją. – kuri iš tikrųjų nėra evangelija. Akivaizdu, kad kai kurie žmonės įveda jus į painiavą ir bando iškreipti Kristaus Evangeliją. Bet net jei mes ar angelas iš dangaus skelbtų kitokią evangeliją nei ta, kurią skelbėme jums, tegul jie būna Dievo prakeikti! Kaip jau sakėme, taip ir dabar vėl sakau: jei kas nors jums skelbia Evangeliją, kitokią, nei jūs priėmėte, tebūna Dievo prakeiktas!

Dovanų bažnyčiai sąraše Paulius apaštalavimą įvardija kaip vieną iš pagrindinių dovanų (Efeziečiams 2:20). Kai buvo padėtas bažnyčios pamatas ir apaštalų mokymas buvo įrašytas į Šventąjį Raštą, apaštalo vaidmens nebereikėjo. Šiandien vis dar reikia, kad pamokslininkai, mokytojai ir misionieriai nešti Dievo Žodį (apaštališkąją doktriną) visam pasauliui (žr. Mato 28:19–20; Jono 17:20).

Kai kurios bažnyčios šiandien turi žodį apaštališkoji jų vardu. Kai kuriems tai gali reikšti, kad jie tiki, kad apaštališkoji dovana veikia jų bažnyčioje. Jei taip, tai būtų klaidingas Naujojo Testamento mokymo apie apaštalavimą supratimas. Kitiems tai gali reikšti, kad jie nori pabrėžti apaštališkąją doktriną, randamą Naujajame Testamente. Jei jie tai iš tikrųjų daro, tai yra geras dalykas. Viena denominacija, Apaštalų bažnyčia, teigia, kad jie atidžiai seka apaštalų mokymą, bet, deja, tiki, kad krikštas panardinant yra būtinas išganymui ir kad išganymą lydės ženklų dovanos. Nors Apaštalų darbų knygoje matome ženklų dovanų pavyzdžių, tai nėra apaštalų mokymas, kad krikštas yra būtinas išganymui arba kad kiekvienas krikščionis parodys stebuklingus ženklus. Šiuo atveju, nors pavadinimas apaštališkas, mokymas – ne.

Pasak Luko, kai prasidėjo bažnyčia, pirmieji tikintieji atsidėjo apaštalų mokymui (Apd 2:42). Tai yra, jie buvo įsipareigoję mokytis ir sekti apaštališkąją doktriną. Šiuo atžvilgiu jie buvo išmintingi. Jei šiandieninė bažnyčia būtų išmintinga, jie taip pat būtų atsidavę žemiškųjų bažnyčios įkūrėjų mokymui, paties Viešpaties pasirinktam.



Top