Kas yra Savaičių šventė?

Atsakymas



Kaip aprašyta Kunigų 23 skyriuje, Savaičių šventė yra antroji iš trijų iškilmingų švenčių, kuriose visi žydų vyrai turėjo keliauti į Jeruzalę (Išėjimo 23:14–17; 34:22–23; Pakartoto Įstatymo 16:16). Ši svarbi šventė gavo pavadinimą dėl to, kad ji prasideda septynias savaites arba lygiai 50 dienų po Pirmųjų vaisių šventės. Kadangi ji vyksta lygiai 50 dienų po ankstesnės šventės, ši šventė taip pat žinoma kaip Sekminės (Apd 2:1), o tai reiškia penkiasdešimt.

Kiekviena iš trijų iškilmingų švenčių – Pascha, Savaičių šventė ir Palapinių šventė – reikalavo, kad visi darbingi žydų vyrai vyktų į Jeruzalę dalyvauti šventėje ir aukoti aukas. Visos šios trys šventės reikalavo, kad šventykloje būtų aukojamas pirmasis vaisius, kad būtų išreikšta padėka už Dievo aprūpinimą. Pirmųjų vaisių šventė, švenčiama Velykų metu, apėmė pirmuosius miežių derliaus vaisius. Savaičių šventė buvo švenčiama pirmiesiems kviečių derliaus vaisiams, o Palapinių šventė – pirmieji alyvuogių ir vynuogių derliaus vaisiai.



Kadangi Savaičių šventė buvo viena iš pjūties švenčių, žydams buvo įsakyta paaukoti Viešpačiui naujų javų (Kunigų 23:16). Ši auka turėjo būti du banguoti kepalai po dvi dešimtąsias efos, pagaminti iš smulkių miltų. . . kepti su raugu. Aukoti turėjo būti pirmieji to derliaus vaisiai (Kunigų 23:17). Kartu su banguojamomis atnašomis jie taip pat turėjo paaukoti septynis sveikus pirmamečius ėriukus, vieną jautį ir du avinus. Papildomos aukos taip pat nurodytos Kunigų knygoje ir kitose ištraukose, kuriose aprašoma, kaip ši šventė turi būti švenčiama. Kitas svarbus šios šventės reikalavimas yra tas, kad žydai, nuimdami savo laukus, privalėjo palikti nepaliestus lauko kampelius ir nerinkti jokių derliaus nuėmimų, kad galėtų aprūpinti vargšus ir svetimšalius (Kunigų 23:22). ).



Žydams šis šventės laikas žinomas kaip Šavuot , kuris yra hebrajiškas žodis, reiškiantis savaites. Tai vienas iš trijų atskirų pavadinimų, naudojamų Šventajame Rašte nurodant šią svarbią žydų šventę. Kiekvienas pavadinimas pabrėžia svarbų šventės aspektą, taip pat jos religinę ir kultūrinę reikšmę tiek žydams, tiek krikščionims. Be to, kad Kunigų knygos 23 skyriuje ji vadinama Savaičių švente, Skaičių 28:26 ši ypatinga šventė vadinama Pirmojo vaisiaus diena, Išėjimo 23:16 – Derliaus švente.

Savaičių šventė vyksta lygiai 50 dienų po Pirmųjų vaisių šventės. Paprastai tai įvyksta vėlyvą pavasarį, gegužės paskutinėje pusėje arba birželio pradžioje. Skirtingai nuo kitų švenčių, kurios prasidėdavo konkrečią hebrajų kalendoriaus dieną, ši šventė skaičiuojama kaip penkiasdešimt dienų iki kitos dienos po septintojo šabo (Kun 23:15–16; Pakartoto Įstatymo 16:9–10).



Kaip ir kitos žydų šventės, Savaičių šventė svarbi tuo, kad numato ateinantį Mesiją ir Jo tarnystę. Kiekviena iš septynių žydų švenčių reiškia svarbų Dievo atpirkimo per Jėzų Kristų plano aspektą.

Jėzus buvo nukryžiuotas kaip Paschos Avinėlis ir prisikėlė iš kapo per Pirmojo vaisiaus šventę. Po prisikėlimo Jėzus praleido kitas 40 dienų mokydamas savo mokinius prieš pakildamas į dangų (Apd 1). Praėjus penkiasdešimčiai dienų po prisikėlimo ir pakilęs į dangų atsisėsti Dievo dešinėje, Jėzus atsiuntė Šventąją Dvasią, kaip buvo pažadėta (Jono 14:16–17), kad ji apsigyventų mokiniuose ir įgalintų juos tarnauti. Pažadėtoji Šventoji Dvasia atvyko Sekminių dieną, kuri yra dar vienas savaitės šventės pavadinimas.

Savaičių šventės dvasinės reikšmės yra daug. Kai kurie mano, kad du raugintos duonos kepalai, kurie turėjo būti banguojanti auka, pranašauja laiką, kai Mesijas sujungs žydus ir pagonis (Efeziečiams 2:14–15). Tai taip pat vienintelė šventė, kurioje naudojama rauginta duona. Raugas Šventajame Rašte dažnai vartojamas kaip nuodėmės simbolis, o rauginta duona, naudojama Savaičių šventėje, rodo faktą, kad bažnyčioje (Kristaus kūne) vis dar yra nuodėmė ir bus, kol Kristus vėl sugrįš.

Sekminių dieną arba Savaičių šventę Kristus surinko pirmuosius vaisius bažnyčioje, kai apie 3000 žmonių išgirdo Petrą pristatont Evangeliją po to, kai Šventoji Dvasia, kaip buvo pažadėta, suteikė galių ir apsigyveno mokiniuose. Pažadėtai Šventajai Dvasiai apsigyvenus, prasidėjo pirmieji Dievo dvasinio derliaus vaisiai pagal Naująją Sandorą. Šiandien tas pjūtis tęsiasi, nes žmonės ir toliau gelbėjami, bet taip pat ateina kitas pjūtis, kai Dievas vėl nukreips savo dėmesį į Izraelį, kad visas Izraelis būtų išgelbėtas (Romiečiams 11:26).