Kokia yra Gilgalo reikšmė Biblijoje?

Atsakymas



Biblijoje yra mažiausiai dvi vietos, pavadintos Gilgalu. Į vakarus nuo Jordano upės netoli Jericho buvo Gilgalas (Jozuės 5:9, 13), o vienas arčiau Betelio (2 Karalių 2:1–2). Kai kurie mokslininkai mano, kad šalia Gerizimo ir Ebalo kalnų buvo trečia vieta, pavadinta Gilgal (Pakartoto Įstatymo 11:29–30). Vardo reikšmė Gilgalas rieda.

Gilgalas Naujajame Testamente neminimas, bet Senajame Testamente jis pavaizduotas taip:



Gilgalas buvo memorialinė vieta. Biblijoje Gilgalas yra reikšmingas kaip izraelitų atminimo vieta, primenanti jiems, ką padarė Dievas. Stebuklingai perėję Jordano upę į Pažadėtąją žemę, izraelitai pastatė dvylika iš upės paimtų akmenų, simbolizuojančių dvylika genčių, kad primintų Izraelio vaikams (Jozuės 4:19–20). Gilgalo akmenys primins izraelitams ir jų palikuonims apie Dievo galią ir tai, kaip Jis išdžiovino Jordano upę, kad jie galėtų per ją eiti, kaip Jis padarė Raudonąja jūra (Jozuės 4:21–24). Akmenys Gilgale bus mokomi jaunosios kartos, kad jie taip pat prisimintų, ką Viešpats padarė dėl jų (Jozuės 4:21–22).



Gilgalas buvo pašventinimo ir pasikeitimo vieta. Gilgale izraelitai buvo apipjaustyti ir šventė savo pirmąją Paschą Pažadėtojoje žemėje (Jozuės 5:7–8, 10). Vaikai tų, kurie klajojo dykumoje, dar nebuvo apipjaustyti, todėl atėjo laikas jiems pasiimti sandoros ženklą ir būti išskirtiems kaip Dievo tauta. Šis apipjaustymo metas davė Gilgalui vardą, nes Viešpats pasakė, kad pašalino nuo jūsų Egipto gėdą (Jozuės 5:9). Priekaištas buvo izraelitų neapipjaustymas; to priekaišto panaikinimas kartą ir visiems laikams išskyrė juos nuo Egipto žmonių ir gyvenimo būdo. Po to, kai izraelitai šventė Paschą ir pradėjo valgyti savo naujosios žemės derlių, mana, kurią Viešpats suteikė izraelitams per klajonių metus, nutrūko. Tai atsitiko ir jiems stovyklaujant Gilgale (Jozuės 5:11–12).

Šlovinimo vieta. Po daugelio metų Gilgalas vis dar buvo garbinimo vieta, kur buvo aukojamos Viešpačiui aukos, ir tai buvo vieta, kur Saulius buvo viešai karūnuotas pirmuoju Izraelio karaliumi (1 Samuelio 10:8; 11:15). Deja, izraelitams paslydus į stabmeldystę, Gilgalas tapo susijęs su netikrų dievų garbinimu (Ozėjo 4:15; Amoso ​​4:4).



Teismo sprendimo vieta. Gilgale Samuelis priekaištavo Sauliui ir pranašavo, kad jis prarado karalystę (1 Samuelio 13:13–14). Sauliui buvo nurodyta likti Gilgale ir laukti Samuelio, prieš atnašaujant ten aukas Viešpačiui (1 Samuelio 10:8; 13:8). Užuot paklusęs, Saulius paėmė reikalą į savo rankas ir paaukojo Viešpačiui Gilgale (1 Samuelio 13:9–12). Kai atvyko Samuelis, jis paskelbė nuosprendį Sauliui dėl jo nepaklusnumo ir pareiškė, kad Sauliaus karalystė ir padėtis neištvers (1 Samuelio 13:14).

Pranašų vieta. Gilgalas buvo vienas iš trijų miestų, kuriuose Samuelis reguliariai ėjo teismą kaip Izraelio teisėjas (1 Samuelio 7:16). Atrodo, kad Elijas ir Eliziejus kurį laiką praleido vietoje, vadinamoje Gilgalu, prieš Elijui išvykstant į dangų (2 Karalių 2:1–2). Greičiausiai čia ne tas pats Gilgalas, kur Jozuė stovyklavo; veikiau tai vieta, esanti arčiau Betelio Kanaano centre. Kai kada Elijui išvykus, Eliziejus grįžo į Gilgalą, kur gyveno daug kitų pranašų (2 Karalių 4:38). Ten jis pastebėjo, kad Gilgalą ištiko badas, todėl pasirūpino, kad pranašai būtų pamaitinti. Jis taip pat stebuklingai pamaitino apie šimtą kitų gyventojų (2 Karalių 4:38–44).

Gilgalas buvo reikšminga vieta tuo, kad priminė izraelitams apie jų paveldą, buvo garbinimo vieta, buvo lankoma karalių ir pranašų.