Ką reiškia Christus Victor?

Ką reiškia Christus Victor? Atsakymas



Terminas Kristus Viktoras , lotyniškai Kristus yra užkariautojas, kilęs iš 1931 m. Gustafo Auleno knygos, kurioje pateikiama Kristaus permaldavimo darbo teorija.



Aulénas teigė, kad Kristus Viktoras permaldavimo modelį palaikė ankstyvieji bažnyčios tėvai, todėl jis yra arčiau tiesos nei Anselmo pasitenkinimo (arba komercinė) teorija, suformuluota XI amžiuje; ir reformatorių bausmės pakeitimo teorija, kuri buvo Anselmo požiūrio modifikacija. Kristus Viktoras teigia, kad Kristaus darbas visų pirma yra pergalė prieš galias, laikančias žmoniją vergijoje: nuodėmę, mirtį ir velnią. Priešingai, pasitenkinimo modelis sako, kad Kristus turėjo mirti, kad atkurtų Dievo garbę, kurią įžeidė žmonijos nuodėmė; bausmių pakeitimo modelis sako, kad Kristus buvo nubaustas dėl teisingumo – kad teisingą Dievo bausmę už nuodėmę Kristus patenkino, kad bausmė neužkristų žmonijai.





Suvoktos pasitenkinimo ir pakeitimo teorijų problemos



Pasekėjai prie Kristus Viktoras Atpirkimo modelis paprastai prieštarauja baudžiamojo pakeitimo modeliui, nes pakeitimo modelis yra smurtinis ir tariamai pateikia Dievą nepalankioje šviesoje. Idėja, kad Dievas yra Teisėjas, norėjęs nužudyti savo paties Sūnų, kad išpirktų žmonijos nuodėmes, yra atstumianti pakaitinės teorijos priešininkus. Tokiems kaip Aulenas nemėgsta minties, kad Dievas taip rūpinasi savo teisingumo pasitenkinimu, kad pasirinktų nubausti Jėzų. Aulénas taip pat teigė, kad pasitenkinimo ir pakeitimo modeliai supriešina Dievą ir Jėzų Kristus Viktoras pastato juos toje pačioje pusėje, kartu kovodami su blogiu.



Problemos su Christus Victor



Kristus Viktoras turi du pagrindinius trūkumus. Pirma, jis pirmiausia grindžiamas tuo, kad Aulénas atmetė atpirkimo kaip teisinės veiklos idėją, o ne argumentais iš Šventojo Rašto. Biblija aiškiai pateikia Kristaus kančią kaip permaldavimą arba pasitenkinimą (1 Jono 2:2). Tada kyla klausimas, kas buvo patenkinta? Anzelmas sakė, kad Kristaus mirtis patenkino Dievo garbę. Reformatoriai sakė, kad Kristaus mirtis patenkino Dievo rūstybę ir Jo teisingumo reikalavimą. Kalbėdamas apie Dievo troškimą, kad Kristus mirtų, pranašas sako: VIEŠPATS norėjo jį sutriuškinti ir kentėti, / ir . . . VIEŠPATS paverčia savo gyvybę auka už nuodėmę (Izaijo 53:10).

Antra, nes Kristus Viktoras tvirtina, kad Kristaus auka buvo ne Pasiūlyta patenkinti Dievo teisingumą, tada Įstatymas, užuot laikomas teisu, priskiriamas prie piktų dalykų, kuriuos nugalėjo Kristaus auka. Jei Dievas ir Jėzus kovotų vienas su kitu prieš tamsos galias, jie kovotų su šėtonu, žmogaus nuodėme ir, ironiška, įstatymu, dėl kurio nuodėmė tapo problema.

Dievas puikiai supranta, kad Įstatymas mus suvaržo teisiškai. Paulius, kuris pats buvo Įstatymo žinovas, aiškina, kad Įstatymas egzistuoja tam, kad parodytų mums, jog esame nuodėmingi (Romiečiams 7:1–12; 3:20). Įstatymą jis vadina šventu, teisiu ir geru (Romiečiams 7:12). Dievas palaiko teisingumą, nes yra tobulas (1 Jono 5:5). Jis taip pat žino, kad mes negalime pasiekti tobulumo ir kad pažeisime teisingumą, nes tai yra mūsų prigimtis (Romiečiams 3:9–20). Bet jei pripažįstame savo nuodėmes ir pasiduodame Dievo gailestingumui, o ne bandome nuraminti Jį pagal Įstatymą, mes neišvengiamai nepaklusime, būsime atleisti ir aplieti Kristaus krauju, pralietu už mus (1 Jono 1:7; Jonas). 3:17–18).

Kristus Viktoras mano, kad atpirkimo bausmės pakeitimo teorija yra smurtinė ir nemaloni. Tačiau permaldavimo doktrina yra biblinė, ir Biblijoje sakoma, kad Kristus prisiėmė mūsų bausmę ant savęs. Jis tapo prakeikimu už mus (Galatams 3:13), ir buvo padarytas nuodėme dėl mūsų (2 Korintiečiams 5:21).



Top