Kas buvo Babilono nelaisvė / tremtis?

Kas buvo Babilono nelaisvė / tremtis? Atsakymas



Babilono nelaisvė arba tremtis reiškia Izraelio istorijos laikotarpį, kai žydus paėmė į nelaisvę Babilono karalius Nebukadnecaras II. Tai svarbus Biblijos istorijos laikotarpis, nes tiek nelaisvė/tremimas, tiek žydų tautos sugrįžimas ir atkūrimas buvo Senojo Testamento pranašysčių išsipildymas.



Dievas naudojo Babiloną kaip savo teismą prieš Izraelį už jų stabmeldystės ir maišto prieš Jį nuodėmes. Iš tikrųjų per šį laikotarpį (607–586 m. pr. Kr.) buvo keli skirtingi laikai, kai žydai buvo paimti į Babilono nelaisvę. Su kiekvienu maištu prieš Babilono valdžią Nebukadnecaras vesdavo savo kariuomenę prieš Judą, kol jos daugiau nei metus apgulė Jeruzalę, nužudė daug žmonių ir sunaikino žydų šventyklą, paėmė į nelaisvę daugybę tūkstančių žydų ir paliko Jeruzalę griuvėsiais.





Kaip pranašaujama Šventajame Rašte, žydų tautai bus leista grįžti į Jeruzalę po 70 metų tremties. Ši pranašystė išsipildė 537 m. pr. Kr., o Persijos karalius Kyras leido žydams grįžti į Izraelį ir pradėti miesto bei šventyklos atstatymą. Grįžimas, vadovaujamas Ezros, paskatino žydų tautos atgimimą ir šventyklos atstatymą.



Karaliui Nebukadnecarui II valdant, Babilono imperija išplito po Vidurinius Rytus, o maždaug 607 m. pr. Kr. Judo karalius Jehojakimas buvo priverstas paklusti ir tapo Nebukadnecaro vasalu (2 Karalių 24:1). Per tą laiką Nebukadnecaras paėmė į nelaisvę daug geriausių ir šviesiausių jaunuolių iš kiekvieno Judo miesto, įskaitant Danielių, Hananiją (Šadrachą), Mišaelį (Mešachą) ir Azariją (Abednegą). Trejus metus tarnavęs Nebukadnecarui, Jehojakimas iš Judo sukilo prieš Babilono valdžią ir vėl kreipėsi į Egiptą paramos. Pasiuntęs savo armiją kovoti su Judo maištu, pats Nebukadnecaras paliko Babiloną 598 m. susitvarkyti su problema. Atvykęs į Jeruzalę maždaug 597 m. prieš Kristų kovą, Nebukadnecaras apgulė Jeruzalę, užvaldė teritoriją, apiplėšė ją ir paėmė į nelaisvę Jehojakimo sūnų Jehojachiną, jo šeimą ir beveik visus Judo gyventojus, palikdamas tik neturtingiausius. krašto žmonių (2 Karalių 24:8-16).



Tuo metu Nebukadnecaras paskyrė karalių Zedekiją valdyti savo atstovą Judui, bet po devynerių metų ir vis dar neišmokęs pamokos, Zedekijas paskutinį kartą paskatino Judą maištauti prieš Babiloną (2 Karalių 24–25). Veikiamas netikrų pranašų ir nepaisydamas Jeremijo perspėjimų, Zedekijas nusprendė prisijungti prie koalicijos, kurią subūrė Edomas, Moabas, Amonas ir Finikija maištaujant prieš Nebukadnecarą (Jer 27:1-3). Dėl to Nebukadnecaras vėl apgulė Jeruzalę. Jeruzalė žlugo 587 arba 586 m. pr. Kr., o Zedekijas buvo paimtas į Babiloną, kai matė, kaip prieš jį buvo nužudyti jo sūnūs, o paskui jam buvo išplėštos akys (2 Karalių 25). Tuo metu Jeruzalė buvo sunaikinta, šventykla sugriauta ir visi namai sudeginti. Dauguma žydų buvo paimti į nelaisvę, bet vėlgi Nebukadnecaras paliko neturtingų žmonių likučius, kurie tarnautų ūkininkais ir vynuogynais (2 Karalių 25:12).



2 kronikų ir 2 karalių knygose kalbama apie didžiąją laiko dalį iki Šiaurės karalystės ir Judo žlugimo. Jie taip pat apima Jeruzalės sunaikinimą Nebukadnecaro ir Babilono nelaisvės pradžią. Jeremijas buvo vienas iš pranašų iki Jeruzalės žlugimo ir tremties, o Ezechielis ir Danielius buvo parašyti, kol žydai buvo tremtyje. Ezra kalba apie žydų sugrįžimą, kaip Dievas pažadėjo daugiau nei 70 metų per pranašus Jeremiją ir Izaiją. Nehemijo knyga taip pat apima Jeruzalės sugrįžimą ir atstatymą pasibaigus tremčiai.

Babilono nelaisvė turėjo vieną labai reikšmingą poveikį Izraelio tautai, kai ji grįžo į žemę – jos daugiau niekada nesugadins aplinkinių tautų stabmeldystė ir netikri dievai. Atgimimas tarp žydų įvyko žydams sugrįžus į Izraelį ir atstačius šventyklą. Mes matome tuos pasakojimus apie Ezrą ir Nehemiją, kai tauta vėl grįš pas Dievą, kuris išgelbėjo juos iš priešų.

Kaip Dievas buvo pažadėjęs per pranašą Jeremiją, Dievas pasmerkė babiloniečius už jų nuodėmes, o Babilonijos imperija 539 m. pr. Kr. atiteko Persijos kariuomenei, dar kartą įrodydama, kad Dievo pažadai yra teisingi.

Septyniasdešimties metų Babilono nelaisvės laikotarpis yra svarbi Izraelio istorijos dalis, ir krikščionys turėtų su tuo susipažinti. Kaip ir daugelis kitų Senojo Testamento įvykių, šis istorinis pasakojimas parodo Dievo ištikimybę savo tautai, Jo teismą už nuodėmę ir Jo pažadų užtikrintumą.



Top