Kas buvo Charlesas Parhamas?

Charlesas Parhamas buvo žymus amerikiečių pamokslininkas ir evangelistas, kuris laikomas „sekmininkų tėvu“. Jis gimė 1873 m. Misūrio valstijoje ir užaugo pamaldžioje krikščionių šeimoje. Parham pradėjo tarnauti būdamas 19 metų, rengdamas atgimimo susirinkimus Vidurio Vakaruose. 1901 m. jis įkūrė Biblijos mokyklą Topekoje, Kanzase, kuri taptų kai kurių įtakingiausių XX amžiaus Sekmininkų pastorių ir evangelistų mokymo aikštele. Parhamo mokymai apie Šventosios Dvasios krikštą 1906 metais sukėlė sekmininkų atgimimų bangą, kuri išplito visoje Amerikoje ir visame pasaulyje. Nors vėliau jis nutolo nuo sekmininkų, Charleso Parhamo palikimas ir toliau jaučiamas judėjime, kurį jis padėjo pradėti.

Atsakymas





Charlesas Foxas Parhamas (1873–1929) buvo amerikiečių pamokslininkas ir evangelistas bei viena iš pagrindinių Amerikos sekmininkų atsiradimo figūrų. Būtent Parhamas pirmasis teigė, kad kalbėjimas kalbomis yra neišvengiamas Šventosios Dvasios krikšto įrodymas. Jis dažnai vadinamas šiuolaikinio sekmininkų tėvu.



Charlesas Parhamas gimė 1873 m. birželio 4 d. Maskatine, Ajovoje, kuri tuo metu būtų buvusi prie Amerikos sienos. Anksti jis patyrė daug sveikatos problemų, įskaitant širdies ligą, kuri vargindavo jį visą gyvenimą. Metodistu jis tapo būdamas 13 metų, kai dalyvavo evangelizacijos susirinkime. Jis aistringai skaitė, mokė sekmadieninės mokyklos ir, būdamas 15 metų, tapo tarnautoju.



Atrodo, kad Parham religinius įsitikinimus paveikė dvi dvasinės patirtys. Būdamas 13 metų jis teigia, kad buvo maudytas šviesoje. Būdamas 18 metų jis teigia, kad buvo visiškai išgydytas nuo reumato ir širdies ligos. Nors vėliau šios sąlygos pasikartojo, Parhamas suprato, kad jo misija yra gydyti kitus.





1890 m. Parham pradėjo studijuoti religiją ir mediciną Pietvakarių Kanzaso koledže Vinfilde, Kanzase. Tačiau pasikartojanti reumatinė karštligė jo vos nenužudė, todėl jis paliko studijas ir grįžo į tarnybą. Parhamas gavo ministro licenciją ir, būdamas 20 metų, užėmė laikinojo pastoriaus pareigas, tačiau jis vis dažniau susipriešino su metodistų lyderiais. Didžioji konflikto dalis kilo dėl jo polinkio į šventumo doktriną, kuri tapo ryškesnė jo mokyme.



1895 m. Charlesas Parhamas išsiskyrė su metodistų bažnyčia (tuo pačiu atmetęs visas konfesijas) ir pradėjo savo tarnystę. Jis skelbė apie asmeninio atsivertimo poreikį ir grįžimą prie primityviosios krikščionybės. Jo operacijų bazė buvo Topekoje, Kanzase. Parham išplėtė savo tarnybą, įtraukdamas gelbėjimo misiją, įdarbinimo tarnybą, našlaičių namus ir periodinį leidinį. 1900 m. įkūrė Biblijos mokyklą.

Parham Biblijos mokykla buvo nemokama ir atvira visiems tiems, kurie norėjo viską mesti, kad sektų Kristų. Biblija buvo vienintelis vadovėlis. Parham globojami, mokiniai įsitikino, kad Apaštalų darbų 2 skyriaus įvykiai turėtų būti šiuolaikinio krikščionio gyvenimo normos. Naujųjų metų išvakarėse, 1900 m., Parhamas vedė budėjimo pamaldas, kuriose dalyvavo apie 75 žmonės, kurie susitiko melstis už Dievo darbą. Pasak paties Parhamo apie įvykį, jis uždėjo rankas ant studentės, kuri pradėjo kalbėti kalba, kuri skambėjo kaip kinų, nors mokėjo tik anglų kalbą. Tris dienas ji galėjo kalbėti ar rašyti tik kiniškai (kalba niekada nebuvo patvirtinta), o angliškai negalėjo nei kalbėti, nei rašyti. Parhamui tai buvo įrodymas, kad Dievo Dvasia veikia, ir jis veržėsi toliau. Parhamas tikėjo, kad kalbų dovana apima kalbėjimą tikrosiomis žmonių kalbomis ir bus būtina priemonė misijų veiklai vykdyti.

1901 m. Parham uždarė savo mokyklą ir išvyko į pamokslavimo turą, pasiimdamas kai kuriuos savo mokinius. Jo susirinkimai buvo gausiai lankomi, buvo platinami pranešimai apie Šventosios Dvasios krikštą, kalbėjimą kalbomis ir išgydymus.

Vienas iš vėlesnių Charleso Parhamo mokinių buvo afroamerikietis, vardu Williamas Josephas Seymouras. Seymouras nuvežė tai, ko išmoko iš Parham, į Los Andželą ir Azusa gatvėje pradėjo gelbėjimo misiją. Tūkstančiai žmonių pradėjo lankyti Seymouro pamokslus, todėl jo (ir Parhamo) teologija išplito toli ir plačiai. Daugelis, jei ne dauguma šiuolaikinių sekmininkų judėjimų savo šaknis siekia Azusa gatvės misijoje.

Nesutarimas tarp Seymouro ir Parham kilo dėl kelių priežasčių. Pirma, Parhamas buvo nusiminęs, kad Seymouro tarnyboms buvo būdinga masinė isterija, chaosas ir ekstazinis emocingumas. Antra, Parham tvirtai priešinosi integruotoms tarnyboms, manydamas, kad anglosaksai yra dešimties prarastų Izraelio genčių palikuonys ir kad juodieji ir baltieji turi būti atskirti (Seymourui nebuvo leista sėdėti su kitais Parhamo mokiniais klasėje). . 1906 m. Parhamas viešai pasmerkė Seymourą ir Azusa gatvės atgimimą.

Be jo mokymo Angloizraelizmas Parhamas taip pat pradėjo propaguoti naikinimo teologiją – mokymą, kad žmonės, patekę į pragarą, galiausiai bus sunaikinti, o ne ištvers amžiną bausmę. Dėl šių doktrinų ir arešto Teksase į Parhamą vis kritiškiau žiūrėjo judėjimo nariai ir tie, kurie apie tai praneša iš išorės. Iki to laiko Seymouras padarė didesnę įtaką sekmininkų judėjimui nei Parhamas. Tačiau Sekmininkų judėjimas, kuriam Parhamas padėjo pradėti, įgavo savo gyvenimą; iki 1914 m. atsirado įvairios konfesijos, įskaitant Dievo bažnyčią Kristuje, Dievo susirinkimus, Jungtinę Sekmininkų bažnyčią ir Dievo Sekmininkų bažnyčią. Parhamas ir toliau skelbė, bet vis mažėjo. Jis mirė savo namuose Bakster Springse, Kanzaso valstijoje, 1929 m.

Charlesas Parhamas niekada nematė išsipildęs savo svajonės apie tarptautines misijas; jo mokiniai nesinaudojo kalbų dovana evangelizuodami pasaulį. Jo pagrindinis teologinis indėlis yra kalbėjimas kalbomis prilyginimas Šventosios Dvasios krikštui. Kitos grupės Jungtinėse Valstijose kalbėjo kalbomis prieš Parhamą. Tačiau Parhamas pirmasis išsakė, kad kalbėjimas kalbomis yra būtinas Dvasios krikšto įrodymas. Daugelis laiko Parhamą didvyriu, dvasiniu milžinu ir pastarųjų dienų Eliju; kiti jį laiko save reklamuojančiu rasistu, kuris psichologinį reiškinį supainiojo su Šventosios Dvasios darbu. Akivaizdu, kad Parhamas nepaisė paprasto Šventojo Rašto mokymo apie kalbėjimą kalbomis (1 Korintiečiams 12 aiškiai parodo, kad ne kiekvienas tikintysis turi kalbų dovaną), o jo mokymas per pastaruosius 100 metų daug atitraukė nuo Evangelijos.