Kas buvo Gandis?

Atsakymas



Mohandas Karamchand Gandhi gimė 1869 m. neapibrėžtoje šeimoje Vakarų Indijoje, bet kai mirė 1948 m., jis buvo vienas didžiausių politinių lyderių žmonijos istorijoje. Jo įtaka ir charakteris buvo tokie stiprūs, kad įpusėjus keturiasdešimtmečiui jis jau buvo vadinamas Mahatmos vardu, reiškiančiu didelę sielą. Per savo gyvenimą jis taip pat buvo vadinamas su pagarba Ghandi-ji , arba dažniau kaip Bapu , (tėvas). Gandhi palikimas pagrįstas jo įsipareigojimu nesmurtinei revoliucijai arba satyagraha – per kurį jis padėjo Indijai išsikovoti nepriklausomybę nuo Britų imperijos. Jo gimtadienis švenčiamas Indijoje kaip Gandhi Jayanti o visame pasaulyje paskelbta Tarptautine neprievartos diena.

Būdamas trylikos, Gandhi susitarimu susituokė su keturiolikos metų Kasturu Kapadia. Ji liks jo žmona iki mirties po šešiasdešimt vienerių metų. Gandhi lankė teisės mokyklą Londone, Anglijoje, bet sunkiai dirbo teismu, nes jam buvo sunku iššaukti liudininkus stende. Tada jis persikėlė į Pietų Afriką. Daugiau nei dvidešimt metų Gandis kovojo su rasine ir religine diskriminacija. Jam ypač kliuvo institucinis rasizmas, kuris, regis, lydėjo britų kontrolę jų teritorijose. Tuo metu Gandis pradėjo reikalauti nesmurtinės revoliucijos kaip priemonę mesti iššūkį valdžiai. Jo pastangos Pietų Afrikoje pelnė jam didelę pagarbą ir daug sekėjų.



Gandis grįžo į Indiją, tuo metu dar buvusią Didžiosios Britanijos teritoriją, ir pradėjo tiesiogiai dirbti politikoje. Jo pagrindinis tikslas buvo visiškai nepriklausoma Indija, be jokios Britanijos ar kitų užsienio vyriausybių kontrolės. Jo būdas pasiekti šį tikslą buvo satyagraha , maždaug reiškia nesmurtinę revoliuciją. Šis požiūris sutelktas į pacifizmą ir diplomatiją, peraugdamas į nebendradarbiavimą, kai protas ir paklusnumas neveikia. Po dešimtmečius trukusios kovos, periodiškų įkalinimų ir nesėkmių, taip pat keturių nesėkmingų bandymų nužudyti Gandhi tikslas pagaliau buvo pasiektas 1947 m., kai Indijai buvo suteikta visiška nepriklausomybė.



Penktasis Gandhi teptukas su žudiku buvo paskutinis, kai 1948 m. kovotojas induistas Nathuramas Godse tris kartus šovė jam į krūtinę. Mažiau nei šeši mėnesiai po to, kai įgyvendino savo svajonę apie Indijos savivaldą, Gandhi buvo apraudamas visame pasaulyje.

Įdomu tai, kad induistui Gandžiui didelę įtaką padarė žemiškoji Jėzaus Nazariečio tarnystė. Užuojauta socialinėms problemoms yra svetima klasikinei induistų pasaulėžiūrai, o Gandhi socialinis požiūris buvo jo patirties su krikščionimis ir kitais rezultatas. Gandhi taip pat laikė Jėzaus nesmurtinio įtikinėjimo metodą kaip įkūnijimą satyagraha . Gandis ypač vertino Jėzaus moralinį įsipareigojimą ne tik užkariauti kultūrą, bet ir ją konvertuoti. Gandhi suprato, kad tai buvo vienintelis būdas pasiekti tikrus, ilgalaikius pokyčius: visiškai pakeisti mąstymą. Jėzaus mirtis ant kryžiaus, Gandžio nuomone, buvo didžiausia įmanoma žmonijos išraiška satyagraha : noriai kentėti, pasiaukoti ir nesmurtauti vardan kitų.



Nors Gandhi buvo giriamas kaip puikus moralinis lyderis ir keičianti asmenybė, jo palikimas labai skiriasi nuo Jėzaus. Gandhi moralė kartais buvo prieštaringa, netgi prieštaringa. Pavyzdžiui, nors jis aistringai ginčijosi už neprievartą, tų pastangų veiksmingumas priklausė nuo valdančiosios valdžios, jautrios moraliniams argumentams. Jo raginimai laikytis besąlygiško pacifizmo ir paklusnumo fašistiniams režimams, tokiems kaip Antrojo pasaulinio karo ašies galios, buvo vertinami kaip naivūs ir nerealūs (žr. Luko 22:36). Ir kai buvo atskleisti Holokausto masto įrodymai, Gandhi pasiūlymai atrodė dar labiau nepagrįsti.

Be to, pats Gandis nebuvo laisvas nuo moraliai abejotino elgesio. Nors detalės dažnai nesuprantamos, vėlesniais gyvenimo metais Gandis kurį laiką praleido savo lovoje su nuogomis merginomis, įskaitant šeimos narių vaikus. Teigiamas jo tikslas buvo patikrinti savo įsipareigojimą susilaikyti nuo seksualinės abstinencijos, nepaisant to, kad jis buvo vedęs. Toks elgesys buvo itin prieštaringas net tarp aršiausių Gandžio gerbėjų. Biblijoje mums liepta neieškoti pagundų (Lk 11:4), taip pat neturime atimti iš sutuoktinio fizinio intymumo (1 Korintiečiams 7:5).

Kaip ir Jėzus, Gandis pasisakė prieš smurtą (Mato 26:52), godumą (Lk 12:15), priespaudą (Lk 4:18) ir veidmainystę (Mato 23:28). Gandis pripažino, kad lyderis turi susitapatinti su žmonėmis (Mato 11:19), kad iš tikrųjų juos pakeistų (Jono 3:7). Tačiau Gandis nevisiškai suvokė Jėzaus Kristaus dvasinę svarbą. Jaunystėje jis induizmą vadino paguoda; Senstant Gandis sakė, kad buvo įstrigęs nevilties šleikštulyje. Viskas apie mane yra tamsa; Aš meldžiu šviesos. Jo moralė buvo sutelkta į tai, kad kiekvienas žmogus tobulėtų (Efeziečiams 2:8–9) pagal induistų karmos jausmą (žr. Hebrajams 9:27).

Gandhi įžvalga, kad kultūra turi būti transformuojama, o ne tik kontroliuojama, turėjo būti taikoma iki pat kiekvieno žmogaus širdies (Romiečiams 12:2), įskaitant jo pačią. Be Kristaus perkeitimo mūsų pastangos galiausiai tėra klampus tamsoje (Mato 6:23; Jono 8:12).

Top