Kas Biblijoje buvo Rahaba?

Kas Biblijoje buvo Rahaba? Atsakymas



Jozuės knygoje esame supažindinti su viena labiausiai susimąstyti ir stebinančių Senojo Testamento herojių. Kanaaniečių Jericho miesto paleistuvė Rahaba galiausiai verta dėmesio dėl savo didelio tikėjimo ir vietos Jėzaus Kristaus giminėje. Tačiau atidesnis šios nepaprastos pagonys moters gyvenimo tyrimas gali padėti giliau suprasti Dievo planą savo bažnyčiai ir jo elgesį su atskirais tikinčiaisiais malone ir gailestingumu.



Rahabos istorija yra Jozuės 2–6 skyriuose. Šioje ištraukoje aprašoma, kaip izraelitai užkariavo įtvirtintą Jericho miestą. Savo laikais Jerichas buvo svarbiausias kanaaniečių tvirtovės miestas Jordano slėnyje. Tai buvo tvirtovė tiesiai besiveržiantiems izraelitams, ką tik perplaukusiems Jordano upę (Jozuės 3:1-17). Prieš įeidamas į žemę į vakarus nuo Jordano, Jozuė pasiuntė du žvalgus apžiūrėti kraštą. Jericho karalius išgirdo, kad jo mieste yra du izraelitai žvalgai, ir įsakė juos išvesti pas jį. Moteris, pas kurią buvo apsistoję šnipai, Rahaba saugojo juos paslėpdama ant savo stogo. Ji papasakojo, kaip Jericho piliečiai bijojo izraelitų nuo tada, kai jie nugalėjo egiptiečius per Raudonosios jūros stebuklą (prieš maždaug 40 metų). Ji sutiko padėti jiems pabėgti, jei ji ir jos šeima bus išgelbėti būsimame mūšyje. Šnipai sutiko su jos prašymu, suteikdami jai tris sąlygas: 1) ji turi atskirti savo namus nuo kitų, pakabindama raudoną virvę pro langą, kad izraelitai žinotų, kuriuos namus palikti; 2) mūšio metu jos šeima turi būti namuose; ir 3) ji vėliau neturi įjungti šnipų.





Saugiai pabėgę iš miesto, du šnipai grįžo pas Jozuę ir pranešė, kad „visa žemė tirpsta iš baimės“. Izraelitai perėjo Jordaną į Kanaaną, kur apgulė Jericho miestą. Miestas buvo visiškai sunaikintas, visi jame buvę vyrai, moterys ir vaikai buvo nužudyti. Buvo išgelbėta tik Rahaba ir jos šeima. Galiausiai Rahaba vedė Salmoną, izraelitą iš Judo giminės. Jos sūnus buvo Boazas, Rūtos vyras. Juozapas, teisėtas Jėzaus tėvas, yra jos tiesioginis palikuonis.



Rahaba buvo jauna kanaanietė paleistuvė ir todėl nelabai tikėtina kandidatė į tikėjimo didvyrę. Jerichas buvo viena iš pagrindinių stabų garbinimo vietų, ypač atsidavęs Aštarotei, mėnulio deivei. Čia buvo sutelkta visa, kas buvo šlykščiausia ir labiausiai žeminanti kanaaniečių religijoje. Daugelis Biblijos komentatorių, trokšdami pašalinti paleistuvės pavadinimo stigmą iš to, kas įtraukta į Kristaus genealogiją (Mato 1:5), apibūdino Rahabą kaip šeimininkę ar smuklės prižiūrėtoją. Tačiau Šventajame Rašte vartojamas hebrajiškas žodis zanah (Kunigų 21:7–14; Pakartoto Įstatymo 23:18; Teisėjų 11:1; 1 Karalių 3:16) ir apaštalų valdžia (Hebrajams 11:31; Jokūbo 2:25), nustatyti žodžio paleistuvė vartojimo patikimumą.



Akivaizdu, kad Rahabas buvo įžvalgus, protingas ir gerai informuotas. Rahaba atpažino šnipus, kas jie yra, juos paslėpė ir turėjo paruoštą įtikimą istoriją, kuria galėtų apgauti karaliaus agentus. Rahab neneigė, kad ji linksmino vyrus. Ji sako, kad jie išvyko sutemus, kai kam nors būtų sunku įsitikinti, kad ką nors aiškiai mato. Agentai nedrįso rizikuoti sustoti ir apieškoti Rahabos namus, nes jei tai padarys, šnipai gali pabėgti. Galiausiai kanaanietė prostitutė duoda dviems izraelitams puikų patarimą. Ji liepia jiems tris dienas slėptis kalvose prieš bandant kirsti Jordaną.



Dvasiškai Rahaba nebuvo idealioje aplinkoje, kad tikėtų vieninteliu tikruoju Dievu, Izraelio Dievu. Ji buvo pikto miesto, kuris buvo Dievo pasmerktas, pilietis. Rahaba buvo korumpuotos, ištvirkusios pagoniškos kultūros dalis. Ji neturėjo naudos iš dievobaimingo Mozės ar Jozuės vadovavimo. Tačiau Rahaba turėjo vieną pranašumą – iš daugybės vyrų, su kuriais bendravo, ji girdėjo, kad izraelitų reikia bijoti. Ji išgirdo pasakojimus apie jų pabėgimą iš Egipto, perplaukimą per Raudonąją jūrą, klajones po dykumą ir neseniai įvykusią pergalę prieš amoritus. Ji išmoko pakankamai, kad padarytų teisingą, išganingą išvadą: „Nes Viešpats, tavo Dievas, yra Dievas danguje aukštyn ir žemėje apačioje“ (Jozuės 2:11). Būtent šis širdies pasikeitimas, šis tikėjimas, kartu su tikėjimo paskatintais veiksmais, išgelbėjo ją ir jos šeimą.

Dažnai sakoma, kad Rahaba, būdama tikra istorinė asmenybė, taip pat yra bažnyčios ir pagonių tikinčiųjų simbolis arba „tipas“. Tiesą sakant, ji buvo pirmoji užregistruota pagonių atsivertusioji. Yra daug būdų, kaip Rahaba vaizduoja bažnyčią. Pirma, ji buvo pagoniškos pasaulio sistemos dalis, prostitutė, kuriai atsivertus buvo suteikta galimybė tapti teisėta nuotaka. Panašiai Izraelis buvo pirmoji išrinktoji Dievo tauta, tačiau ji buvo laikinai atidėta, kad pagonys galėtų būti įvesti į Dievo karalystę, o bažnyčia dabar laikoma Kristaus sužadėtine (Romiečiams 11; Efeziečiams 5:25). 27). Antra, Rahab, priėmusi šnipus, buvo išgelbėta dėl savo tikėjimo „Dievu danguje viršuje ir žemėje apačioje“ (Hebrajams 11:31). Taip pat krikščionys yra išgelbėti per tikėjimą Jėzumi Kristumi. „Nes jūs esate išgelbėti malone per tikėjimą – ir tai ne iš jūsų, tai Dievo dovana“ (Efeziečiams 2:8).

Trečia, nors Rahaba ir krikščionys yra išgelbėti malonės aktu per tikėjimą, tikras tikėjimas reikalauja veiksmų ir yra jo pavyzdys (Jokūbo 2). Rahaba turėjo ištraukti raudoną virvelę pro langą. Krikščionys turi priimti Jėzų Kristų kaip savo Gelbėtoją ir Viešpatį, o tada gyventi taip, kad patvirtintų, jog mūsų tikėjimas yra tikras. Ketvirta, Rahab galėjo įvairiais būdais nurodyti savo namų vietą. Tačiau vienintelis būdas ją išgelbėti buvo sekti Izraelio šnipų jai nurodymus. Pasaulis mums sako, kad yra daug kelių į Dievą ir išganymą, visi vienodai tinkami. Tačiau Biblija apie Jėzų Kristų mums sako, kad „nieko kito nėra išgelbėjimo, nes po dangumi nėra žmonėms duoto kito vardo, kuriuo turėtume būti išgelbėti“ (Apd 4:12). Penkta, Rahab tikėjimas leido jai nusigręžti nuo savo kultūros, tautos, religijos ir nuo Viešpaties. Dėl įsipareigojimo tikėti Dievu gali tekti nustatyti prioritetus, kurie prieštarauja pasaulio prioritetams, kaip raginama daryti Romiečiams 12:2.

Galiausiai, kai tik ateiname pas Kristų, mūsų praeitis nebėra svarbi. Šiferis nušluostomas visiems, kurie tiki ir už mus priima Jėzaus auką ant kryžiaus. Rahaba nebebuvo laikoma nešvaria paleistuve, o verta iš malonės būti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus giminės dalimi. Kaip ji buvo įskiepyta į Kristaus giminę, taip ir mes tampame Dievo vaikais ir Jo palikimo dalininkais (Romiečiams 11). Rahabos gyvenime randame įkvepiančią istoriją apie visus nusidėjėlius, kurie buvo išgelbėti malonės dėka. Jos pasakojime sužinome apie nuostabią Dievo malonę, galinčią išgelbėti net pačius blogiausius nusidėjėlius ir įvesti juos į gausų gyvenimą Kristuje Jėzuje.



Top