Kodėl musulmonės turi dėvėti hidžabą?

Atsakymas



Žodis šydas arabiškai reiškia uždangą arba slėpimą, trukdymą. Šydas taip pat gali reikšti patį islamo aprangos kodą, tokiu atveju jis perteikia musulmonės moters demonstruojamą kuklumo lygį. Islamo tradicijoje moterys dėvi šalikus (hidžabus), kurie dengia plaukus ir įrėmina veidą kaip kuklumo formą, kai yra vyrų, kurie nėra artimi giminaičiai, akivaizdoje. Priklausomai nuo šalies ir regiono islamo įtakos, toks skarelių ir kitų laisvų drabužių dėvėjimas, dar vadinamas hidžabu, gali būti teisiškai įteisintas arba laikomas moters pasirinkimu.



Kaip aprangos kodas, hidžabui gali prireikti bet ko – nuo ​​paprasto plaukų šaliko iki viso kūno apdangalo, leidžiančio tik iškirpti akis. Įvairūs drabužių gaminiai, kurių gali paklausti hidžabas, yra šie:





• Hidžabas – tai keturkampė skara, dengianti galvą ir kaklą, bet paliekanti laisvą veidą. Tai labiausiai paplitęs dangos tipas Amerikoje.
• Shayla yra ilgas stačiakampis šalikas, dengiantis galvą, bet dažnai paliekantis laisvą veidą ir kaklą.


• Khimaras yra ilgas, į peleriną panašus šalikas, kuris apgaubia galvą ir kabo iki nugaros vidurio. Jis dengia galvą, kaklą ir pečius, bet palieka veidą švarų.


• Čadoras yra ilgas apsiaustas, dengiantis visą moters kūną iki pat pėdų.
• Nikabas dengia burną ir nosį, bet palieka skaidrias akis. Jis dėvimas su khimar ar kitu galvos skara.


• Burka dengia visą veidą ir kūną, palikdama nedidelį tinklelį, pro kurį moteris gali matyti.

Visi šie apsirengimo būdai laikomi hidžabais, o kai kuriose musulmonų kultūrose jie yra neprivalomi. Kai kurios musulmonės teigia, kad hidžabo dėvėjimas padeda kitiems sutelkti dėmesį į savo intelektą ir charakterį, o ne vertinti išorines savybes, tokias kaip turtas, grožis ar seksualumas. Iš Al-Islam interneto svetainės, kuri save vadina Saudo Arabijos Islamo reikalų ministerijos, Endowments, Da'wah ir Guidance svetaine, hidžabą dėvinčios moters tikslas yra išlaisvinti ją nuo geidulingų vyrų žvilgsnių. Hidžabas (ir kiti laisvi drabužiai) apriboja moters kūno dėmesį ir nukreipia jį į veidą.

Šiame jausme yra užuominų apie 1 Petro 3:3–4 tiesą, kurioje sakoma: Tavo grožis neturi kilti dėl išorinių puošmenų, tokių kaip įmantrios šukuosenos, auksinių papuošalų ar puošnių drabužių dėvėjimas. Greičiau tai turėtų būti jūsų vidinis „aš“, neblėstantis švelnios ir tylios dvasios grožis, kuris Dievo akyse yra labai vertingas. Islamo moteris mokoma, kad jos grožiu gali džiaugtis tik jos vyras, todėl daugelis musulmonių moterų mano, kad hidžabas yra būdas pagerbti savo vyrus ir parodyti atsidavimą savo religijai.

Tačiau kitos pamaldžios musulmonės prieštarauja privalomam hidžabui, teigdamos, kad tokio reikalavimo Korane niekur nėra. Pripažindami, kad kuklumo reikia, jie teigia, kad kraštutinės Korano eilučių interpretacijos tik šmeižia moteris kaip vyriško geismo objektus. Jie ginčija šį nuolaidų požiūrį į moteris, teigdami, kad šydas Korane kalbama apie atskyrimą ar padalijimą, o ne skarą. Jie nurodo istoriją, kur diktatoriškas ir politinis islamas primetė šią taisyklę, siekdamas įgyti kontrolę tautoje ir pavergti jos moteris. Kai islamo ekstremistai užvaldo regioną, jie paprastai iš karto primeta moterims hidžabą. Taigi kai kurios musulmonės mano, kad hidžabas yra islamo reputacijos sustiprinimas dėl moterų engimo ir nutildymo.

Ginčas dėl hidžabo iliustruoja religijos beprasmiškumą bandant įtikti Dievui. Religija savo pasekėjams visada primeta išorinį elgesį, kaip paskatą panaudodama baimę ar klaidingą viltį. Žydai Jėzaus laikais kūrė išorines taisykles kitiems ir reikalavo, kad niekas negalėtų pažinti Dievo, jų nesilaikydamas iki galo (Mato 15:9). Atėjęs Jėzus Kristus sugriovė tuos žmogiškosios tradicijos reikalavimus (Mato 15:2) ir mūsų vardu įvykdė dieviškąjį Įstatymą (Mato 5:17; Galatams 3:10–11, 24; Romiečiams 3:28). Nesvarbu, ar moterys vilki hidžabą, ar vyrai meldžiasi penkis kartus per dieną, niekas negali patikti Dievui, išskyrus tikėjimą Jo Sūnumi Jėzumi Kristumi (Jono 3:16–18; 14:6; 20:31; Romiečiams 3:20; 8:8). ).

Dievo Žodis mums duoda nurodymų, kaip gyventi, bet mes siekiame šventumo, nes norime patikti Dievui, o ne tam, kad būtume Jo priimti. Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia nėra islamo Alachas (1 Korintiečiams 8:5–6). Aukščiausiojo kunigo maldoje Jėzus pasakė: „Tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie pažintų Tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir Tavo atsiųstąjį Jėzų Kristų (Jono 17:3). Būti Jo mokiniais (Lk 9:23) reiškia, kad trokštame Jam paklusti, kartu suvokdami, kad to daryti neįmanoma bet kada. Krikščionybės grožis yra malonė (Efeziečiams 2:8–9). Islamas negali pasiūlyti malonės. Hidžabas negali pasiūlyti malonės. Visi geri kiekvienos religijos darbai yra beverčiai be naujo gyvenimo Jėzuje Kristuje, mūsų Viešpatyje (Romiečiams 10:9–10).